Аргументы диалектики|Философия реального социализма

Философия социализма

Письмо Паульману

15.04.16 | диалектический материализм, исторический материализм, истина, оппортунизм, Паульман

1) Вы являетесь слишком заметной фигурой среди ученых близких к марксизму, поэтому любой уклон обнародованный в марксистском сообществе отменяет толерантное отношение, требует принципиальной оценки.

2) Как раз ваше положение известного ученого, заставляет сомневаться, что ваш подход к истине, подменяющий диалектику рационализмом ошибочен или случаен.

3) Сомнение подтверждает ваше политическая позиция. Вы предпочитаете критику коммунистов и первого социалистического опыта СССР борьбе с капитализмом. А этим заняты абсолютно все современные оппортунистические партии и группы.

4) Из диалектического подхода к истине следует, что ее всегда надо рассматривать как конкретно-историческую. А ваши вопросы поставлены не как конкретно-исторические, не как вопросы передового класса в его борьбе за новое, а как непреходящие и общечеловеческие. В переводе на политический язык ваши вопросы заданы с позиций буржуазии в ее борьбе за сохранение старого.

Читать дальше >>

Сергей Кургинян, как зеркало революции 1968 года

18.09.12 | Кургинян, диалектика, закон слабого звена, исторический материализм, оппортунизм

Революция 1968 года

К середине 50-х годов прошлого века в промышленности наиболее развитых буржуазных и социалистических стран началась новая научно-техническая революция. Технический переворот открыл эру автоматизированного производства, мгновенной связи, воздушного транспорта, электронных платежей, дистанционного управления, маленьких и дешевых, как инструмент ремесленника, средств производства.

Новая техника позволила общественному производству расшириться за пределы классической промышленной фабрики. Она произвела дополнительную специализацию в умственном труде. То есть, профессии, которые раньше имели феодальную целостность и давали относительную индивидуальную свободу, расслоились на мелкие специализированные функции и получили «фабричную» организацию. Для социалистического, буржуазного и развивающегося мира это определило различные последствия и возможности...

Читать дальше >>

Лапша на уши

23.07.12 | Кургинян, диалектика, законы диалектики, наука, оппортунизм

Вокруг бедных, униженных и оскорбленных, словно голодные вороны, кружат учителя. Бедные, униженные и оскорбленные измучены реальным миром, и им легко внушить, что где-то за хмурой и неприглядной внешностью жизни скрыто самое главное — суть. Примерно так, философски красиво и витиевато я хотел продолжить критику господина Кургиняна и движения «Суть времени». А далее противопоставить сути истину, из которой следует: «Никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь, и не герой. Добьемся мы освобожденья своею собственной рукой». Это, безусловно, нужно сделать, но, взявшись за работу, я обнаружил, что учение господина Кургиняна является не очередной идеалистической путаницей, не заблуждением, не ошибкой, не эклектикой, что оно покоится на лжи. Это не философская ложь идеализма, с которой спорят, которую опровергают, которой противопоставляют науку, а сознательная подтасовка фактов, система умолчаний и передергиваний — одним словом — лапша на уши!..

Читать дальше >>

«Тоже левые»

14.06.12 | Кургинян, диалектика, закон слабого звена, оппортунизм, научный коммунизм

Уловка С.Кургиняна в современной политике только кажется тонкой и новой. Ведь вся уловка строится на мастерском подверстывании левого движения к либералам и патриотам.

В данном случае мы сознательно опускаем всю теорию игры элит, которую С.Кургинян применяет для этой операции. Опускаум по двум причинам. Первая причина в неравноправии. В обществе, расщепленном на народ и элиту, народу должна быть абсолютно безразлична элитарная «игра», у народа в таком обществе, если он действительно готов изменить свою судьбу, есть только один способ решить эту задачу — устранить от власти всю элиту, вертикальную, монолитную, горизонтальную, матричную, так как структура элиты в данном случае не имеет никакого значения, а значение имеет лишь дробление общества на элиту и народ. Вторая причина в том, что сама попытка создать описание предмета, который в силу закрытости не может быть описан, создать теорию структуры, которая, в силу имеющейся информации, не может быть проверена, напоминает мне попытки описать рай или ад «научным» языком. Можно, конечно, предположить, что С.Кургинян обладает «геофизическими методами» исследования и интерпретации закрытых групп, или он сам вращался в закрытых группах и информирован. Но метод не описан, а личная информированность без фактов и документов не имеет значения.

Читать дальше >>